《閒話詩鐘》上二

上接 上一 五、鐘眼

六、鐘題

　　普通拈題，常用抽字及翻書等法，以昭公允，分詠事物者，於書中翻出兩事物，嵌字格則於書中任翻數字，作為鐘題，絕少由每人自出題目也。分詠、合詠不可犯題面字，例如分詠「元宵」、「蝶」。則鐘句須避用「元宵蝶」三字。分詠合詠事物，並忌以代替字明點題意。例如「象、扇」分詠，若用大獸、交趾獸、揮羽、羽毛、一羽、裁紈等字，不啻將題字明明點出，決難得到佳句，且易失去題意。例如「爭欽揮羽運奇謀」、「指揮一羽定三分」明明是詠臥龍而非詠扇也。鐘題可任意加以某種限制，以增興趣，如合詠「竹」限用一「毛」字，則鐘聯中，須有「毛」字。反之，亦可禁用「虛節風月□竿籜君妃栽」十字，則鐘聯中須避用此十字也。此外，尚有更嚴格之限制者，即鐘題虛字而限實用，例如「而了」二唱，則須實用「吉了」、「以而」；「若於」二唱，則須實用「蘭若」、「杜於」；「若然」二唱，則須實用「巨然」、「賀若」等等，方為合格，文人墨客，興到之餘，好用其極也。分詠、合詠，以切正本題不能移詠別人別物者為原則，嚴格言之，詠狗者不能移到犬，詠冠者不能移到帽。

七、鐘典

　　古人名句，多用常語而不用典，如「露從今夜白；月是故鄉明」。語雖淺近，意則深長，詩鐘亦何獨不然，不得已而用典，既忌過僻，而點題亦極嚴格，詠「履」不能引用「鞋」典，詠「眼」不能引用「目」典，以原典有履字眼字者為合格，如「象、扇」分詠，引用焚身典，多有以牙代齒者，殊為不妥，蓋原典是齒而非牙也。鐘貴典麗堂皇，引用僻典固不宜，即稗官野史之章回小說，亦須避用為宜。

八、鐘句

　　詩鐘常因限於題字及題字之位置，而造句煞費苦心。總之，以字字不落空，字字不能移易為佳製。例如「兩空」六唱「不住猿聲啼兩岸；但聞人語響空山」。字字出自唐詩，字字不能移易，可稱閩派中之佳製。基此理由，若能分集古人詩句，或古人詩意，且對仗工整，而切合題意者，較之自造，尤勝一籌。造句之技術，尤貴奇峰突出，例如「紅豆啄殘鸚鵡粒；碧梧棲老鳳凰枝」。若易以「鸚鵡啄殘紅豆粒；鳳凰棲老碧梧枝」則較平實無奇矣。當年杜老，亦何曾不推敲及此乎。鐘句避用疊字，蓋僅僅十四字之小品，一字千金，不宜浪費半字，若以鐘眼而疊字，則更不可，如「元旦」四唱，倘用元元、旦旦之疊字，則為三唱乎，抑為四唱乎。分詠事物之造句，常因兩事物之相距過遠，而難於落筆者，於此時須先覓對字，再就對字而構思，例如分詠「漢光武、燕」。先覓赤幘、紫襟等之對字。分詠「牧童、蛇」先覓騎牛、吞象等之對字，則自易落筆矣。惟追求對像，須下工夫，務使有鴛鴦交頸、鸞鳳和鳴之妙，不可有彩鳳隨鴉、鮮花插糞之嫌。

九、鐘對

　　詩鐘固重立意，並重對仗，有半字之差者，即非上乘。以虛對虛、實對實、地名對地名、姓名對姓名、顏色對顏色、朝代對朝代為工整。若字面亦能相對，如放翁對茂叔，司馬對臥龍更佳。詩鐘雖為詩之一聯，然切忌流水對法，而對仗亦不宜假借，例如「身無彩鳳雙飛翼；心有靈犀一點通」，「春蠶到死絲方盡；蠟炬成灰淚始乾」。在詩則為名句，在鐘則嫌其以「翼」對「通」。以「春蠶」對「蠟炬」，不能合格。惟如前例，以「人語」對「猿聲」，兩字連用，借對一字者，則無不可。而雙用常語，如「天地」對「古今」，「春秋」對「江漢」，則更無不可。詩鐘常有以字面相對而假借者，例如「重九」五唱，「昂藏願拜重瞳象；諂媚甯容九尾狐」。「象」與「狐」，字面相對而實不對，雖極巧妙，亦以少用為上。蓋「九尾狐」為一固定名詞，而「重瞳象」則否，難免對仗不稱之嫌。此外，以一物對兩物者，謂之「三腳鐘」，例如「風雲」對「秋月」，「雨露」對「春煙」，風雲、雨露，各為二物，而秋月、春煙，各為一物，在律詩中尚嫌不稱，何況詩鐘。出比、對比，須湊合天然，銖兩悉稱，若一比堂皇，一比纖巧，一比如天，一比如井，彼此失衡，謂之「跛腳鐘」，作者最易犯此通病，故往往一比自然，一比則生硬，一比如香象渡河，一比則如黠鼠偷油，一比嚇煞夫人，一比則跪在裙下。初抱「句不驚人死不休」之奢望，卒之反有「滿城風雨近重陽」之歎，若能先從平易處著筆，則可減少此種困難也。出比用典，則對比亦須用典，而典故時代，不宜相距過遠，如以三代典故屬對三代典故固佳，即屬對秦漢典故亦可，若兩時代相距過遠，或引用典故之內容，彼此失衡，均為小疵。蓋以吳道子之鐘馗與潘雅聲之美人，並懸於書室中，終覺不稱也。

十、鐘律

詩律要細，鐘亦何獨不然，古人律詩，求其最合詩鐘之條件者，惟少陵耳。如：
「旌旗日暖龍蛇動；宮殿風微燕雀高」
「筍根稚子無人見；沙上鳧雛傍母眠」
「江上小堂巢翡翠；苑邊高塚臥麒麟」
「老妻畫紙為棋局；稚子敲針作釣鉤」
「江間波浪兼天湧；塞上風雲接地陰」
「波飄菰米沉雲黑；露冷蓮房墜粉紅」
「羞將短髮還吹帽；笑倩旁人為正冠」
「藍水遠從千澗落；玉山高並兩峰寒」
「岸容待臘將舒柳；山意衝寒欲放梅」
「刺繡五紋添弱線；吹葭六管動飛灰」
「五更鼓角聲悲壯；三峽星河影動搖」
「花徑不曾緣客掃；蓬門今始為君開」
「盤餐市遠無兼味；樽酒家貧只舊醅」
「海內風塵諸弟隔；天涯涕淚一身遙」
「北極朝庭終不改；西山寇盜莫相侵」
諸聯，若置之於鐘中，稱之為「鐘聖」，誰曰不宜。而「旌旗日暖龍蛇動；宮殿風微燕雀高」一聯之渾雄壯麗，尤可作為首選之標準也。

十一、鐘聲

　　香港鐘聲多，而臺灣更多，真有「姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船」之感，顧名思義，詩鐘之聲調，須和諧而響亮，始足發人深省，因之平仄不可失調。第一字可不論，第三第五字則必論，出比第三字可不論，對比第三平字則必論，例如「珠簾暮捲西山雨；畫棟朝飛南浦雲」、「巫峽啼猿數行淚；衡陽歸雁幾封書」在詩固稱名句，在鐘則嫌數字拗韻，而「南」字失調也。至若對比第三字，應平而用仄，在古人七律詩中，尚不多見，況於鐘乎。

十二、鐘評

　　評選詩鐘，為一難事，見仁見智，各有不同，惟古人名句，傳誦至今，猶眾囗同聲，蓋文藝自有其客觀之優點，絕非成見或感情所能左右也。嘗讀唐司空圖所列《詩品》二十四種，見地極高，可作詩鐘評選之標準，即雄渾第一、沖淡第二、沉著第三、高古第四、纖穠第五、典雅第六、洗煉第七、勁健第八、綺麗第九、自然第十、含蓄第十一、豪放第十二、精神第十三、縝密第十四、疏野第十五、清奇第十六、委曲第十七、實境第十八、悲慨第十九、形容第二十、超詣第二十一、飄逸第二十二、曠達第二十三、流動第二十四。捐除成見，破除情面，執此尺以量之，可無遺恨矣。

十三、結論

　　上述數端，不過舉其大概，就詩言詩，固近於苛，就鐘言鐘，則未為過嚴，蓋詩鐘為另一體製，自有其獨特風格也。詩鐘舊物也，余之閒話，亦廢話也。然「細嚼梅花讀漢書」別覺一番滋味，明知其廢，話之何妨。

［上卷完．中卷待續］